學習(xí)公民基本道德規範  從小養成道德好習(xí)慣

——《公民道德建設綱要》法制宣傳講稿

同學們：

我今天講話(huà)的(de)題目是《學習(xí)公民基本道德規範，從小養成道德好習(xí)慣》。

我的(de)講話(huà)從一個(gè)真實的(de)故事開始：1998年1月(yuè)28日至2月(yuè)1日，全球75位諾貝爾獎獲得(de)者相聚在法國首都巴黎，爲人(rén)類所面臨的(de)重大(dà)科技問題進行研討(tǎo)。會議(yì)期間，有人(rén)向一位諾貝爾獎獲得(de)者請教：“您認爲您在哪所大(dà)學、哪個(gè)實驗室獲得(de)的(de)知識最重要？”大(dà)家都在等待著(zhe)這(zhè)位諾貝爾獎獲得(de)者深思熟慮的(de)答(dá)案。介出人(rén)意料的(de)是，這(zhè)位白發蒼蒼的(de)老者卻說：“是在幼兒(ér)園。”提問者一下(xià)了(le)愣住了(le)，接著(zhe)問：“您在幼兒(ér)園學到了(le)哪些最重要的(de)東西呢(ne)？”這(zhè)位科學家耐心地回答(dá)說：“我學會了(le)把自己的(de)東西分(fēn)一半給小夥伴；不是自己的(de)東西不能拿；用(yòng)過的(de)東西要擺放整齊；吃(chī)飯前要洗手；午飯後要休息；做(zuò)錯了(le)事要表示自己的(de)歉意；仔細觀察周圍的(de)事物(wù)……”這(zhè)位科學家一口氣說出了(le)許多(duō)我們習(xí)以爲常的(de)基本行爲習(xí)慣。誰也(yě)沒有想到，在我們平時(shí)看起來(lái)最平常的(de)行爲習(xí)慣，竟是成就這(zhè)位科學家輝煌事業的(de)重要因素！這(zhè)位獲獎者的(de)确席話(huà)真是耐人(rén)尋味啊！

的(de)确，良好的(de)行爲習(xí)慣會影(yǐng)響的(de)一生，有了(le)好習(xí)慣，失敗不容易；沒有好習(xí)慣，成功不容易。行爲習(xí)慣是道德習(xí)慣的(de)一部分(fēn)。由此可(kě)見，養成道德好習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人(rén)的(de)一生是多(duō)麽重要在中華民族悠久的(de)文明(míng)史中，“道德”的(de)理(lǐ)念和(hé)規範，是最厚重的(de)積澱，是維系中華民族持續發展最寶貴的(de)精神财富，是中華民族的(de)傳統美(měi)德。

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和(hé)發展的(de)精神支撐。公民道德建設是弘揚和(hé)培育民族精神的(de)關鍵所在。民族精神激發道德力量，道德力量支撐民族精神。平時(shí)看似潤物(wù)無聲的(de)道德建設，在民族危難之時(shí)，如涓涓溪流彙集爲波瀾壯闊的(de)洪流！大(dà)家一定還(hái)記得(de)，2003年春天，當傳染性極強的(de)非典病毒突然襲來(lái)時(shí)，無數醫護人(rén)員(yuán)、科研人(rén)員(yuán)冒著(zhe)生命危險主動投入到救治病人(rén)和(hé)尋找病因的(de)戰鬥中去。有人(rén)問中國工程院院士、廣州呼吸病研究所所長(cháng)鐘(zhōng)南(nán)山：爲什(shén)麽會主動提出把危重病人(rén)集中到研究所來(lái)？爲什(shén)麽60多(duō)歲了(le)不不顧危險每天到病房(fáng)查看病人(rén)？鐘(zhōng)南(nán)山的(de)回答(dá)很簡單：“治病救人(rén)是醫生的(de)天職。”沒有豪言壯語，在那樣的(de)危難時(shí)刻，鐘(zhōng)南(nán)山教授想到的(de)就是自己作爲一名醫生的(de)職責。這(zhè)樣的(de)回答(dá)令人(rén)肅然起敬，人(rén)們在此刻感受到了(le)鐘(zhōng)南(nán)山教授身上崇高(gāo)的(de)道德——這(zhè)就是道德的(de)力量！

2001年9月(yuè)20日，黨中央印發了(le)《公民道德建設實施綱要》。《綱要》一頒布，就引起強烈反響，全社會都掀起了(le)一股學習(xí)《綱要》的(de)熱(rè)潮。《公民道德建設實施綱要》近9000字，共分(fēn)8個(gè)部分(fēn)；可(kě)以概括爲“愛(ài)國守法、明(míng)禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的(de)20字基本道德規範。我們一定要記住這(zhè)20個(gè)字的(de)基本道德規範。

一、“愛(ài)國守法”是公民道德規範中最重要的(de)内容

愛(ài)國是一種崇高(gāo)而神聖的(de)感情，是每一個(gè)有祖國的(de)人(rén)都應該具備的(de)道德素養，也(yě)是中華民族之所以生生不息的(de)生命之源、情感歸宿和(hé)奮鬥的(de)動力，是中華民族傳統美(měi)德中極其重要的(de)内容。列甯說過：“愛(ài)國主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的(de)對(duì)自己的(de)祖國的(de)一種最濃厚的(de)感情。”古往今來(lái)，有多(duō)少志士仁人(rén)，用(yòng)他(tā)們的(de)熱(rè)血和(hé)生命，在曆史舞台上演出了(le)一幕幕可(kě)歌(gē)可(kě)泣的(de)愛(ài)國壯劇。他(tā)們或衛國工地　　邊，馬革裹屍；或氣貫長(cháng)虹，甯死不屈；或曆盡艱辛，不辱使命；或直言敢谏，嫉惡如仇；或剛正不阿，鐵面無私；或興利除弊，拯救民生。這(zhè)種“先天下(xià)之憂而憂，後天下(xià)之樂(yuè)而樂(yuè)”的(de)精神，勇當國難、凜然赴死的(de)氣魄，是中華民族自立自強的(de)生命力和(hé)希望所在，也(yě)是中華民族亘古不變的(de)精神支柱和(hé)永恒的(de)時(shí)代主題。

國家法令是每個(gè)公民所必須遵守的(de)行爲準則和(hé)規範。同學們熟悉的(de)我們宋代的(de)“青天”包拯（包公）曾說：“法令即行，紀律自正，則無不治之國。”意思是，制定好法律條文之後，人(rén)們所應該遵守的(de)準則和(hé)規範也(yě)就随之而明(míng)确了(le)，那麽就沒有什(shén)麽不能治理(lǐ)的(de)國家了(le)。這(zhè)便是所謂的(de)“法行則國治”一個(gè)國家治理(lǐ)得(de)好不好，其主要标志是國家的(de)政治、經濟、文化(huà)、生活等各種社會秩序是否良好。這(zhè)也(yě)是國家、社會正常運轉，人(rén)民群衆正常生活和(hé)工作的(de)基本條件。接受法紀教育，增強法紀觀念，提高(gāo)遵紀守法的(de)自覺性，對(duì)于我們小學生來(lái)說是必不可(kě)少的(de)。大(dà)到國家憲法，小到社會公德、學校的(de)各項紀律，隻要是正确的(de)，我們都要遵守，隻有這(zhè)樣，我們的(de)社會才能成爲一個(gè)法制的(de)社會、一個(gè)安定的(de)社會。

二、“明(míng)禮誠信”是每一個(gè)公民必備的(de)道德素質

重“禮”是中華民族的(de)優良傳統，中國自古以來(lái)就有“禮儀之邦”的(de)美(měi)譽。“禮”這(zhè)一重要道德範疇已深深根植于我們中華民族的(de)内心世界，早已成爲了(le)中華民族最根本的(de)文化(huà)基因。如今的(de)中國國力蒸蒸日上，人(rén)民的(de)我挂生活水(shuǐ)平日新月(yuè)異，文化(huà)素養和(hé)道德素養也(yě)逐步提高(gāo)。在新的(de)時(shí)代，繼承優良傳統，提高(gāo)中華民族的(de)禮儀水(shuǐ)平，是當代中國道德建設的(de)一項緊迫任務，也(yě)是一件功在當代、利在千秋的(de)文化(huà)工程。作爲新時(shí)代的(de)小沉重，我們每個(gè)人(rén)都應當自覺加強自身對(duì)“禮”的(de)修養，使自己成爲“明(míng)禮”的(de)好公民，使我們的(de)國家充滿和(hé)諧文明(míng)之風。

明(míng)禮爲先、爲本是做(zuò)人(rén)的(de)重要原則。古人(rén)将明(míng)禮之人(rén)稱爲“謙謙君子”，将之人(rén)贊爲“一諾千金”。作爲炎黃(huáng)子孫、龍的(de)傳人(rén)，繼承祖先的(de)優良傳統是我們責無旁貸的(de)使命。“誠信”凝結著(zhe)中華民族的(de)的(de)智慧，并反映著(zhe)中華民族的(de)道德品質和(hé)崇高(gāo)追求，它給人(rén)以深刻的(de)啓迪，也(yě)使我們深切地感受到中華民族悠久的(de)道德精神。我們可(kě)以從浩瀚的(de)中華典籍中，看到無數的(de)先哲們關于“誠信”這(zhè)一中華民族世代相傳的(de)優秀品質，越來(lái)越顯示出巨大(dà)的(de)作用(yòng)，無論是對(duì)個(gè)人(rén)道德修養的(de)提高(gāo)而言，還(hái)是對(duì)各種社會交往的(de)規範、對(duì)社會風氣的(de)淨化(huà)而言，“誠實守信”都是至關重要的(de)。提倡全社會發揚“誠信”的(de)美(měi)德，必将大(dà)大(dà)提升全民族的(de)道德素養。

中國自古以來(lái)就是一個(gè)講信用(yòng)的(de)民族。同學們聽(tīng)過《曾參殺豬立信》的(de)故事嗎？一一孔子的(de)學生曾參一生清貧，靠寫文章(zhāng)爲生，他(tā)的(de)妻子每天都織布養豬，生活中他(tā)一直遵循孔子“言必信，行必果”的(de)教誨。一天曾參和(hé)妻子去趕集，兒(ér)子牛牛吵著(zhe)要去，爲了(le)能讓他(tā)呆在家裏，妻子哄騙牛牛，答(dá)應回來(lái)後殺豬給他(tā)吃(chī)，牛牛高(gāo)興極了(le)。曾參和(hé)妻子趕集回來(lái)後，牛牛讓他(tā)們殺豬。可(kě)是那時(shí)豬是全家的(de)命根子呀！豬長(cháng)大(dà)後就好換成銀兩、糧食，如果現在把豬殺了(le)損失太大(dà)，曾參的(de)妻子當然不答(dá)應。曾參卻認爲人(rén)的(de)誠信更重要，于是說服妻子同意把豬殺了(le)。曾參的(de)這(zhè)種做(zuò)法就是“守信”的(de)體現，他(tā)用(yòng)自己的(de)實際行動教育了(le)他(tā)的(de)妻子和(hé)兒(ér)子做(zuò)人(rén)就應該說到做(zuò)到。

三、“團結友善”是現代社會中人(rén)與人(rén)之間和(hé)諧相處的(de)道德原則

團結，簡單來(lái)說就是目标一緻，和(hé)睦友好。友善就是與人(rén)爲善，善解人(rén)意。我們每個(gè)人(rén)都是生活在一定的(de)人(rén)群和(hé)組織中的(de)，因而不可(kě)能不一他(tā)人(rén)打交道。生活的(de)經驗告訴我們，對(duì)他(tā)人(rén)友善的(de)人(rén)必然會得(de)到他(tā)人(rén)的(de)友善，對(duì)他(tā)人(rén)敵視的(de)人(rén)也(yě)必然會受到他(tā)人(rén)的(de)敵視。一個(gè)孤立無援的(de)人(rén)常常陷入困境，而一個(gè)經常幫助他(tā)人(rén)的(de)人(rén)則處處都是坦途。能否團結他(tā)人(rén)、友善他(tā)人(rén)，關系到一個(gè)人(rén)的(de)前途和(hé)幸福。

要做(zuò)到團結友善，必須要看到他(tā)人(rén)的(de)長(cháng)處，要反省自己的(de)短處。在日常生活中，我們常常看到這(zhè)樣一種人(rén)，他(tā)們總是自以爲是，凡事都是自己好，對(duì)的(de)都是自己的(de)，錯的(de)都是别人(rén)的(de)。他(tā)們還(hái)常常會這(zhè)樣說：“我與他(tā)團結友善，但是他(tā)不想與我團結友善。”一個(gè)人(rén)如果總是自以爲是，是不可(kě)能做(zuò)到團結友善的(de)。人(rén)都一樣，不可(kě)能身上沒有一點毛病，做(zuò)事也(yě)不可(kě)能永遠(yuǎn)正确。這(zhè)一點對(duì)别人(rén)是适用(yòng)的(de)，對(duì)自己也(yě)同樣是适用(yòng)的(de)。一個(gè)人(rén)如果能想到這(zhè)一點，就要在與人(rén)交往時(shí)，對(duì)于别人(rén)的(de)某些缺點和(hé)錯誤有寬容之心，不必事事都斤斤計較。一個(gè)人(rén)如果能記住這(zhè)一點，在與人(rén)交往時(shí)，對(duì)于自己要時(shí)常反省，看看自己有什(shén)麽對(duì)不住人(rén)、做(zuò)得(de)不好的(de)地方，從而對(duì)自己嚴格要求。說得(de)簡單點，對(duì)己嚴、對(duì)人(rén)寬，就容易做(zuò)到團結友善。

團結、友善是現代社會中人(rén)與人(rén)之間和(hé)諧相處的(de)最基本的(de)道德要求，也(yě)是社會主義道德大(dà)廈的(de)基石。隻要我們每個(gè)人(rén)都從自己做(zuò)起，從最基本的(de)東西做(zuò)起，從一點一滴做(zuò)起，人(rén)人(rén)講團結、講友善，那麽我們每個(gè)人(rén)就都能體會到與人(rén)爲善的(de)快(kuài)樂(yuè)和(hé)幸福，我們的(de)世界就能變成美(měi)好的(de)家園。

四、“勤儉自強”是我們在生活和(hé)學習(xí)中應有的(de)精神境界和(hé)道德要求

勤儉是中華民族的(de)優良傳統，中國人(rén)民自古以來(lái)就勤勞勇敢而又節儉樸素，因而有許多(duō)令人(rén)難以忘懷的(de)警言：憂勞可(kě)以興國，逸豫可(kě)以亡身；曆覽古來(lái)國與家，成由勤儉敗由奢；業精于勤而荒于嬉。

我國改革開放以來(lái)，取得(de)了(le)令世人(rén)矚目的(de)成就，經濟得(de)到了(le)迅猛的(de)發展，人(rén)民的(de)生活水(shuǐ)平有了(le)很大(dà)的(de)提高(gāo)。這(zhè)些都确實值得(de)我們驕傲，值得(de)我們自豪。于是，有人(rén)覺得(de)現在中國強大(dà)了(le)，比以前富裕了(le)，就應該好好過日子，好好享受了(le)。便大(dà)手大(dà)腳，鋪張浪費。這(zhè)種認識顯然是有錯誤的(de)。因爲，雖然我們國家比以前确實是好多(duō)了(le)，但是和(hé)發達國家相比，還(hái)存在比較大(dà)的(de)差距。我們國家還(hái)有一部分(fēn)地區(qū)和(hé)一部分(fēn)人(rén)民處在貧困境地。因此，我們仍須保持勤儉節約的(de)優良傳統和(hé)作風。

毛澤東主席在談到中華民族的(de)優良傳統時(shí)尤其肯定中華民族是一個(gè)“以刻苦耐勞著稱于世”的(de)民族。中華民族5000年悠久燦爛的(de)傳統文化(huà)也(yě)培育出了(le)一代又一代勤勞勇敢、吃(chī)苦耐勞、勤儉節約的(de)炎黃(huáng)子孫，這(zhè)也(yě)是我們中華民族一直保持堅強團結和(hé)旺盛生機的(de)力量之源。從中華民族所走過的(de)艱辛曆程中，我們看到的(de)是一種力量――它既不是“恐懼”，也(yě)不是“屈從”，而是以大(dà)無畏的(de)勇氣，堅忍不拔的(de)鬥志，不怕艱難困苦、不怕流血犧牲、不畏強暴、不甘屈服，同外亂内患奮勇鬥争，向著(zhe)大(dà)自然、向著(zhe)惡劣的(de)環境勇敢挑戰的(de)偉大(dà)精神，這(zhè)就是—自強不息的(de)精神。

自強就是要努力向上，奮發進取，就是要對(duì)未來(lái)有無限的(de)憧憬和(hé)不懈的(de)追求。“天行健，君子當自強不息”這(zhè)句千名言，說的(de)就是這(zhè)個(gè)道理(lǐ)。我們在學習(xí)和(hé)生活中，肯定會碰到各式各樣的(de)困難、挫折甚至失敗。此時(shí)，我們就必須有堅定的(de)意志和(hé)堅強的(de)決心，不畏艱難、勇于攀登，相信“有志者，事竟成”。清朝的(de)蒲松齡在科舉考試中很不得(de)意，他(tā)雖滿腹學識，卻屢考不中，但他(tā)仍然不放棄，終于寫出了(le)文學名著《聊齋志異》。這(zhè)就充分(fēn)說明(míng)，惟有自強不息者，才能成爲真正的(de)強者。

五、“敬業奉獻”是社會主義社會中每一個(gè)公民應有的(de)工作态度和(hé)價值觀

敬業奉獻是中華民族的(de)傳統美(měi)德。翻開古今曆史的(de)篇章(zhāng)，早就有“凡百事之成也(yě)，必有敬之，其敗也(yě)，必有慢(màn)之”的(de)古訓，有“鞠躬盡瘁，死而後已”的(de)名言。意思是說凡是能夠成就一番事業的(de)，無不對(duì)其從事的(de)職業敬愛(ài)有加、專心緻志，有的(de)則更是嘔盡全部心血，奉獻畢生精力。中國古代奉獻給人(rén)類的(de)四大(dà)發明(míng)，哪一項不浸透著(zhe)發明(míng)者如醉如癡的(de)專注與癡情；著名藥物(wù)學家李時(shí)珍踏遍青山吃(chī)盡千辛萬苦，才寫成醫學巨著《本草(cǎo)綱目》，惠及億萬後人(rén)。同學們十分(fēn)熟悉的(de)雷鋒叔叔，更是把有限的(de)生命投入到無限的(de)爲人(rén)民服務之中，使“永不生鏽的(de)螺絲釘”在世界許多(duō)國家閃閃發光(guāng)。在他(tā)們身上所表現出來(lái)的(de)事業心與使命感，不正是中華民族敬業奉獻精神的(de)最好證明(míng)嗎？

同學們對(duì)你們而言，刻苦學習(xí)、珍惜學習(xí)機會就是“敬業”的(de)體現；友愛(ài)同學、互相幫助就是“奉獻”的(de)行爲。隻要我們每一個(gè)人(rén)心中都有“敬業奉獻”的(de)念頭，全身心地投入到學習(xí)和(hé)生活中去，我們就必能爲振興中華貢獻自己的(de)力量。

同學們，從剛才的(de)講話(huà)裏，我們已經明(míng)白了(le)《公民道德建設實施綱要》的(de)主要内容，知道了(le)加強自己道德好習(xí)慣培養的(de)重要性，那麽我們該養成哪些道德好習(xí)慣呢(ne)？

爲貫徹落實《公民道德建設實施綱要》，共青團中央、全國少工委提出了(le)少年兒(ér)童應該養成的(de)17個(gè)基本行爲習(xí)慣。這(zhè)17個(gè)基本行爲習(xí)慣是：

1、說話(huà)有禮貌，對(duì)師長(cháng)用(yòng)尊稱；

2、說了(le)就要做(zuò)，對(duì)朋友要真誠；

3、不給别人(rén)添麻煩，對(duì)别人(rén)的(de)請求給予力所能及的(de)幫助，及時(shí)感謝别人(rén)的(de)幫助；

4、不做(zuò)破壞别人(rén)勞動成果的(de)事；

5、做(zuò)事情想到與别人(rén)合作。

在人(rén)與社會的(de)關系中應養成的(de)四個(gè)基本行爲習(xí)慣：

1、在班集體和(hé)少先隊組織中以小主人(rén)的(de)身份發表意見、提出建議(yì)，對(duì)大(dà)家決定的(de)事情努力去做(zuò)；

2、在社區(qū)裏多(duō)做(zuò)好事；

3、每天注意閱讀、收聽(tīng)、收看新聞；

4、按規則行動。

在人(rén)與自然的(de)關系中應養成的(de)三個(gè)基本行爲習(xí)慣：

1、自己不做(zuò)随地吐痰、亂扔垃圾、傷害小動物(wù)等對(duì)環境人(rén)害的(de)事；

2、節約不浪費；

3、保護環境衛生。

在人(rén)與自我的(de)關系中應養成的(de)五個(gè)基本行爲習(xí)慣：

1、做(zuò)人(rén)講道理(lǐ)，做(zuò)事有計劃；

2、不向困難低頭；

3、不遷就自己的(de)毛病；

4、天天鍛煉身體，幹幹淨淨迎接每一天；

5、愛(ài)動腦(nǎo)筋，以創造爲快(kuài)樂(yuè)。

這(zhè)些道德好習(xí)慣簡單易行，希望每個(gè)同學都能用(yòng)實際行動證明(míng)自己是一個(gè)守紀律、講文明(míng)、講衛生、愛(ài)學習(xí)的(de)好學生。從自己身邊做(zuò)起，從每一件小事做(zuò)起，樹立起我們當代小學生的(de)良好形象，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己：養成道德好習(xí)慣，争做(zuò)文明(míng)好少年。